Sử ký kết của tứ Mã Thiên nhận định rằng Tôn Tẫn là con cháu xa đời của Tôn Vũ. Tôn Tẫn (năm sinh cùng mất không rõ) quê giữa vùng khu đất A (nay thuộc tỉnh tô Đông, Trung Quốc); fan cùng thời cùng với Tề Uy Vương và Tề Tuyên Vương. Như vậy, thời gian buổi giao lưu của Tôn là khoảng tầm 380 – 320 TCN. Tương truyền một đạo sĩ danh tiếng của Đạo giáo là Quỷ cốc Tử là thầy của Tôn Tẫn cùng Bàng Quyên.Bạn sẽ xem: Tôn tẫn chết như vậy nào
Thời sống nước Ngụy – bị “Tân hình”
Tôn Tẫn danh tướng thời Chiến Quốc
Sau Tôn Tẫn với Bàng Quyên làm quan nước Ngụy thời Huệ Vương. Từ biết năng lực không bằng Tôn Tẫn, sợ hãi Tôn Tẫn sẽ làm cho mình bị lu mờ, Bàng Quyên bày mưu ám sợ Tôn Tẫn. Trước khía cạnh Ngụy Huệ Vương, Bàng Quyên vu khống Tồn Tẫn “rắp tâm phản bội nước Ngụy để chạy sang nước Tề“. Tôn Tẫn bị xử “Tân hình” (bị cắt xương bánh chè cho nên chân không vận động được). Sau đây Tôn Tẫn tra cứu cách gặp gỡ riêng sứ nước Tề nghỉ ngơi Ngụy. Sứ Tề biết rõ Tôn Tẫn là người dân có tài, bèn bí mật đưa ông về nước Tề.
Bạn đang xem: Tôn tẫn chết như thế nào
Sang nước Tề có tác dụng quân sư
Tướng quốc nước Tề là Điền Kỵ tức thời tiến cử Tôn Tẫn cùng với Tề Uy Vương. “Uy vương vãi hỏi Tôn Tẫn về binh pháp, rồi dùng làm quân sư“.
Uy Vương tất cả ý định cử Tôn Tẫn làm cho tướng, Tôn Tẫn nói: “Tôi là kẻ từng bị tân hình, chũm quân đi tấn công trận thì ko tiện, nên mời Điền tướng quân làm cho tướng, còn tôi xin làm quân sư”, Khi làm cho quân sư, Tôn Tẫn ra mức độ bày mưu, tính kế giúp Điền Kỵ chỉ đạo quân Tề tấn công thắng những trận. Nổi tiếng nhất là đa số trận: vây Ngụy cứu giúp Triệu sống Quế Lăng cùng trận Mã Lăng bắt Bàng Quyên đề nghị đền tội.
Vây Ngụy cứu vãn Triệu
Năm 353 TCN quân Ngụy tiến tiến công Hàm Đan là quốc đô nước Triệu. Nước Triệu liền cầu cứu nước Tề. Tề Uy Vương sai Điền Kỵ với Tôn Tẫn đưa quân đi cứu giúp Triệu. Tôn Tẫn nói với Điền Kỵ: “Bình pháp nói bắt buộc tránh chỗ khỏe khoắn mà nhằm mục đích vào vị trí sơ hở của địch. Ni quân Ngụy đang vây đánh Hàm Đan, các tưởng của nước Triệu vốn ko phải đối phương của Bàng Quyên, Hàm Đan chắc chắn là sẽ thất thủ trước lúc quân ta mang lại kịp. Chi bởi ta đề xuất xuất quân tiến tấn công kinh thành Đại Lương của nước Ngụy (phủ Khai Phong thức giấc Hà Nam). Hiện nay nay, nghỉ ngơi Đại Lương chỉ tất cả quân già yếu duy trì thành, chiến binh mỏng, Ngụy Vương nên điều quân sẽ vây Triệu trở về giải cứu ngay. Quân ta sẽ chặn đánh thiệt mạnh, có một trận chắc chắn sẽ đánh đến quân Ngụy lose to, tự nhiên sẽ giải nguy cho nước Triệu“. Điền Kỵ tuân theo đúng kế sách ấy của Tôn Tẫn, cất binh tiến tấn công Đại Lương. Quả nhiên, quân Ngụy vội quăng quật nước Triệu rút về cứu giúp nguy. Quân Tề rảnh rỗi đón tấn công đoàn quân vẫn mỏi mệt, tạo nên quân Ngụy thua kém to ở khu đất Quế Lăng.
Giải nguy nước Hàn
Năm 343 TCN, quân Ngụy vì Bàng Quyên trực tiếp chỉ huy tiến đánh nước Hàn. Nước Hàn ước cứu nước Tề. Tề vương vãi lại không nên Điền Kỵ và Tôn Tản đem cửa hàng đi giải nguy chan nước Hàn. Sau khi quân Tề tiến vào nước Ngụy, quân Ngụy nên rút quân về nhằm nghênh chiến. Bấy giờ Tôn Tẫn cần sử dụng mưu kế dụ địch, mang đến quân rút lui. Ngày đầu Tôn Tẫn mang lại đắp 10 vạn nhà bếp nấu ăn, ngày sản phẩm công nghệ hai chỉ từ 5 vạn, mang đến ngày thứ 3 chỉ đáp 3 vạn. Bàng Quyên, mang quân xua theo bố ngày liền, thấy phòng bếp của quân Tề ngày càng giảm, hắn nhận định rằng quân Tề đã quăng quật trốn quá nửa, cho nên, tất cả ý coi thường. Bàng Quyên chỉ mang 5000 quân xua đuổi gấp lên trước. Tôn Tân bèn dụ Bàng Quyên tiến vào đường Mã Lăng, rứa núi hiểm trở, đường chật hẹp. Quân Tề đã mai phục sẵn, phun tên xuống như mưa, giết chết Bàng Quyên trên trận. Qua trận ấy, Tôn Tẫn “lừng danh mọi thiên hạ”.
Tôn Tẫn binh pháp
Tôn Tẫn gồm soạn một cỗ binh pháp. Không nên lẫn thân hai bộ Tôn Tử binh pháp và Tôn Tẫn binh pháp. Cỗ trên là vì Tôn Vũ sinh sống đời Xuân Thu soạn ra. Còn Tôn Tẫn sinh sống thời Chiến Quốc cùng là cháu xa đời của Tôn Vũ.
Thực ra cuốn sách của Tôn Tẫn thất truyền từ lâu. Có không ít người đến rằng không hề có bộ sách này. Tới các năm vào cuối thập kỷ 70 của thế kỷ XX này, bên china khai quật phần lớn ngôi chiêu tập cổ với phát hiện cỗ Tôn Tẫn binh pháp ở kề bên bộ Tôn Tử binh pháp. Vào sách này, Tôn Tẫn đã tiếp thu nhiều kiến thức và kỹ năng của Tôn Vũ và nâng cấp hơn, phát triển thêm cho phù hợp với thời đại ông. Như trong sách Tôn Vũ ít kể tới việc tiến công thành. Ngược lại Tôn Tẫn nói những về những qui định đánh thành, phù hợp vì thời Chiến Quốc thành trì nhiều hơn thế nữa và vững chắc hơn?
Tôn Tẫn chú trọng tới các vấn đề chiến lược chiến thuật mà tín đồ cầm quân thời nào cũng phải quan lại tâm, như:
Muốn tiến hành chiến tranh đề nghị trị thiên (biết trời, ngay thức thì cơ) trị địa (biết đất, tức địa hình địa vật), trị dân chổ chính giữa (biết lòng dân), tri địch tình (biết thực trạng địch). Chưa xuất hiện đầy đầy đủ 4 biện pháp biết kia thì đừng nói đến chuyện tiến công vội.Tránh vị trí mạnh, đánh vị trí yếu: ông từng nói “lấy mẫu đầy nhưng địch với loại đầy” là không nên, đề xuất “lấy đầy mà lại địch vơi”. Rồi cần “tránh địa điểm mạnh, đánh chỗ yếu”, phải “chia địch, giãn địch ra mà lại đánh”, “khiến địch phải theo ý mình”…Coi trọng kỷ luật, “dùng pháp lệnh để tinh chỉnh và điều khiển binh sĩ”. Tín hiệu lệnh không thống nhất, quân lính, không chấp hành đúng hiệu lệnh thì vẫn bại.Trên nhị ngàn thời gian trước đây mà gồm có tư tưởng quân sự như vậy và bao gồm những chỉ đạo tác chiến như vậy quả là Tôn Tẫn đúng là một danh tướng.
