Những mẩu chuyện và bí mật xoay quanh nơi ở ma số 300 kim mã
Ngôi đơn vị số 300 Kim Mã sẽ hơn hai mươi năm bị vứt trống, với vị trí được coi là nằm ở “khu đất kim cương” nhưng những bí mật về nó vẫn khiến người ta khó cảm giác rùng rợn. Có bạn đồn rằng thấy được những láng ma ngồi cố kỉnh vẻo bên trên cửa, tín đồ bảo nghe thấy tiếng trẻ con khóc, nói, cười… để cho ngôi đơn vị này thêm phần ma mị, huyền bí. Những nhà khoa học, phong thủy, trung khu linh sẽ lý giải về những vấn đề luân phiên quanh khu nhà ở này nhưng cho nay, những mẩu truyện ly kỳ vẫn tồn tại là một điều túng bấn ẩn.
Bạn đang xem: Ngôi nhà ma số 300 kim mã
Đã gồm rất nhiều mẩu truyện xoay quanh khu nhà ở 300 Kim Mã với phần đa "nhân hội chứng sống" khiến không thể hoài nghi về thực sự đó.
Theo lời những bậc cao cả ở xã Vạn Phúc, khu đất của căn nhà này ở trên quần thể Miếu Ông với nghĩa trang con trẻ em. Sau này, khu nghĩa trang sống quanh miếu Ông được chuyển lên trên im Kỳ (Bất Bạt, Hà Tây cũ) để thiết kế ngoại giao đoàn.
Đầu tiên là mẩu chuyện về Miếu Ông và chuyện phá mái bịt cứu trai đinh
Ông Nguyễn Đắc Liên hiện tại là hội trưởng Thập tam trại (13 trại), trong những số đó có Vạn Phúc. Ông được nghe biết là giữa những pho sử sống sống Vạn Phúc. Nuốm nên, khi được hỏi về cội tích của khu bên 300 Kim Mã thuộc khu đất làng vạn phúc trước đây, ông rất rành rẽ với kể một cách rõ ràng.
Theo ông Liên, các cụ kể lại rằng, xưa kia, Đức thánh Linh Lang đang thu hấp thụ 121 fan theo để tấn công quân Tống. Khi nghĩa quân về qua Vạn Phúc, một trong những 121 bạn ấy đã “hóa” ở đất này. Dân làng bèn lập miếu cúng trên hàng núi trườn (chính là khu nhà số 300 Kim Mã hiện nay nay). Hàng năm, những giáp (xóm) được phân công lo việc cúng lễ sinh hoạt Miếu. Mặc dù nhiên, càng sau đây việc bái lễ càng ít, ngôi Miếu bị "bỏ bê", vắng tanh lạnh.
Ngôi Miếu Ông để trần, không tồn tại mái che. Ráng nên, vào trong ngày mưa gió mà lại làm lễ thì ướt hết đồ. Các cụ ông cụ bà bèn họp bàn, ra quyết định xây mái bịt cho Miếu, dù theo phong tục, những người dân chết ngoại trừ trời thì phải để miếu trần. Tuy nhiên, lúc xây xong, các chuyện rủi ro xảy ra: Trai đinh vào làng bị tiêu diệt “bất đắc kỳ tử”, của cả trâu trườn cũng nằm ra chết. Dân làng sợ hãi đành yêu cầu phá mái che. Trường đoản cú đó, làng vạn phúc hà đông lại an toàn vô sự.
Cũng theo ông Liên thì “ngôi miếu thiêng lắm!”. Loại sự thiêng của miếu vẫn được những người dân làng vạn phúc truyền tai nhau. Đã gồm vài lần biến đổi hướng Miếu Ông nhưng không hẳn hướng nào cũng hợp. Một dạo, hướng Miếu Ông trông quý phái phía phái nam là làng mạc Giảng Võ thì nạn cướp bóc hoành hành. Về sau, đảo sang phía Tây, quay về xóm bên trên (Vạn Phúc Thượng) thì những người phụ nữ ở kia bị lông quặm. Sau cùng, thay đổi hướng Miếu về phía Đông thì không bị gì dân làng im ổn.
Tuy nhiên, địa phận đất nhà 300 Kim Mã không chỉ gắn với câu chuyện về Miếu Ông rất linh mà còn là một nghĩa trang vô cùng đặc biệt: tha ma trẻ con
Ông Nguyễn Đắc Liên hỗ trợ thêm thông tin mà “không yêu cầu ai nghỉ ngơi làng cũng nhớ”. Theo đó, trước đây, ông Phúc Long mua mảnh đất ở cổng làng dự án vạn phúc (đoạn con đường Giang lộng lẫy bây giờ). Khu đất ấy vốn là nghĩa trang trẻ con. Ông Phúc Long sẽ xin chuyển cục bộ hài cốt ở kia về gần chỗ Miếu Ông, vì xung quanh là khu đất nền trống cùng đã có một số trong những mộ phần tín đồ Vạn Phúc được đặt ở đây.
Sau này, khu vực nghĩa trang ngơi nghỉ quanh Miếu Ông được chuyển lên trên im Kỳ (Bất Bạt, Hà Tây cũ) để thiết kế ngoại giao đoàn, trong đó có phần chiêu tập của ông ngoại, ông bà nội ông Liên. “Có thể, khi dịch rời mộ thì bao hàm bộ tro cốt của con trẻ em đã không còn do dấu tích thời gian. Vậy nên, những vong hồn vẫn vương vãi vất ở đó chăng?”, ông Liên tỏ ý nghi ngại.
Những bí hiểm về khu nhà ở 300 Kim Mã không những bởi mẩu truyện về Miếu Ông và nghĩa trang trẻ em theo trung khu linh mà còn có những lời lí giải mang tính khoa học, biện chứng.
Theo GS.TS Ngô Đức Thịnh, giám đốc Trung tâm nghiên cứu và phân tích và bảo tồn văn hóa truyền thống tín ngưỡng dân gian Việt Nam, một chuyên gia về tử vi phong thủy - địa lý tất cả nhận xét: "Căn đơn vị "vô cùng đắc địa", tuy nhiên ông cũng mang lại rằng, có thể do lối bản vẽ xây dựng không đẹp, truyền thống nên đang cản trở nhu cầu con người văn minh muốn chuyển về sử dụng". Theo lời lý giải của ông, trái đất cũng tương tự một cơ thể sống có ưu thế (khí dương vượng) và điểm yếu kém (khí âm vượng).
Những vị trí tụ khí dương (đất lành) nếu như cho xây đắp nhà cửa, lớn hơn làm xóm mạc, làng mạc xóm. Còn nếu vô cùng vượng và rộng thoải mái thì thậm chí hoàn toàn có thể được lựa chọn làm gớm đô.
Ngược lại, rất nhiều nơi vượng khí âm (đất dữ) thường xuyên được lựa chọn làm bãi tha ma, tha ma và đặc trưng không thuận để con người sinh sống và cũng chẳng ai mong muốn sống bên trên đó.
Đồng quan lại điểm, TS Vũ bởi (Phó Viện trưởng Viện Nước và technology môi trường) cũng đặt giả thiết, tòa nhà trên nằm tại vị trí đất xấu, giỏi nói theo khoa học là có tia khu đất xấu.
Hơn nữa theo các chuyên viên về kiến trúc cho rằng ngôi nhà này thiết kế con kiến trúc xấu, hình chữ U khiến "tụ khí" đặc biệt quan trọng trên nền khu đất khí âm vượng nên việc tụ khí càng thêm nặng. Điều này vẫn không đem đến sự sum vầy cho bất cứ cơ quan lại hay công ty nào, dẫn mang lại phá sản, dịu thì cũng có thể có những dấu hiệu khó phát âm như tin đồn bàn ghế bị lật ngược, sách vở bị đảo lộn... Phong cách xây dựng ngôi đơn vị với số đông cột trụ siêu lớn, size dày y hệt như ngục tù, quan sát vô cùng cách nói u. Đặc biệt căn nhà được sơn color ghi xám - color rất ít được áp dụng làm color tường, từng buổi tối, color ghi xám quấn với bóng đêm trông cực kỳ "lạnh", không khác gì phần lớn ngôi đơn vị ma.
Với gần như giả thiết mà công ty chúng tôi đặt ra cũng giống như những mẩu chuyện từ các nhân chứng đã giải đáp phần nào hiếu kỳ về khu nhà ở số 300 Kim Mã. Mặc dù nhiên, thực sự còn chưa xẻ ngũ, tất cả đều là túng bấn ẩn.
