Ở phương Đông cũng giống như phương Tây, từ bỏ thời ngày xưa đến ngày nay vẫn thường xuyên thấy một trong những người tự dấn là mình gồm những khả năng tâm linh khác người như phát hiện tại nguồn nước ngầm, tài nguyên, của cải, hài cốt người chôn giấu trong trái tim đất. Bọn họ cũng có thể làm ước nối điện thoại tư vấn hồn fan chết về truyện trò với fan thân, trừ tà đuổi ma, trị bệnh nan y... Đó là những người được gọi là danh từ: đơn vị cảm xạ, nhà ngoại cảm. Hầu hết nhà cảm xạ sinh sống phương Tây thường dùng những dụng cụ quan trọng để tra cứu nguồn nước ngầm và số đông thứ bị chôn giấu. Đó là các cái đũa hình chữ L, chữ Y hoặc những con lắc hoàn toàn có thể tự rung đụng trong tay nhằm phát tín hiệu. Không ít người trong số bầy họ thường tận dụng sự nhẹ dạ của quần chúng để lừa bịp, trục lợi, ngày càng bước vào con đường tà. Vị vậy tự thời Trung cổ sinh sống châu Âu, các nhà cảm xạ đã từng bị coi là gắn kết với quỷ dữ. Năm 1659, Gaspar Schott tuyên bố cảm xạ là thuộc thế giới Sa Tăng. Năm 1701, tandtc Dị giáo (Inquisition) cấm thực hiện đũa cảm xạ trong xét xử.
Bạn đang xem: Dư quang châu cảm xạ học
Ngày nay, hiện tượng cảm xạ (radiesthesia) được lý giải bằng sự tương tác về bức xạ giữa đơn vị cảm xạ với môi trường chung quanh. Mặc dù vậy, ở các nước cảm xạ vẫn bị xem là ngụy công nghệ (pseudoscience).
Riêng sinh hoạt Việt Nam, những năm sau chiến tranh nhu cầu tìm hài cốt của thân nhân, tốt nhất là tro cốt liệt sĩ, khôn xiết lớn. Có lẽ một trong những phần nhằm đáp ứng nhu mong này, năm 1997 ở nước ta có Trung tâm phân tích tiềm năng con bạn được thành lập và hoạt động do ông Vũ nạm Khanh có tác dụng tổng giám đốc. Thao tác làm việc choTrung tâm nghiên cứu và phân tích tiềm năng con ngườicó khoảng tầm 100 nhà ngoại cảm (thelepath) trong các số đó nổi tiếng duy nhất là Phan Thị Bích Hằng, Nguyễn Văn Nhã, Nguyễn Ngọc Hoài, Nguyễn Văn Liên, Nguyễn Thị Nguyện, Đỗ Bá Hiệp… Bảng thành tích của họ được ghi là đã tìm kiếm được hàng ngàn, hàng vạn bộ hài cốt liệt sĩ phương pháp mạng tự thời phòng Pháp mang lại thời chống Mỹ. Cũng trong thời gian này, chính phủ nước nhà Mỹ cũng mong muốn tìm hài cốt quân nhân Mỹ mất tích trong cuộc chiến tranh Việt Nam. Người Mỹ chịu chi tiêu rất phệ cho quá trình này. Mặc dù vậy điều đáng thắc mắc là team ngũ hàng trăm ngàn nhà nước ngoài cảm ởTrung tâm nghiên cứu và phân tích tiềm năng bé ngườicủa ông Vũ cố Khanh trên sao không có bất kì ai tham gia việc tìm kiếm hài cốt bộ đội Mỹ? tại sao rất dễ hiểu: vì tín đồ Mỹ rất cẩn thận và khoa học. Từng mẩu xương mà họ đào được phần nhiều phải qua không ít khâu giám định siêng môn, nhất là ADN, nếu cân xứng mới được công nhận. Còn việc tìm và đào bới hài cốt liệt sĩ việt nam thì quá dễ dàng dãi, phần đông không hề được thẩm định ADN nhưng mà chỉ căn cứ vào trong 1 vài chỉ dẫn mơ hồ. Mãi cho khoảng thời điểm cuối năm 2013, khi phần đông bộ tro cốt liệt sĩ do các nhà nước ngoài cảm tìm thấy, thứ 1 được cỗ Quốc phòng mang lại giám định ADN thì mới có thể rùng bản thân phát hiện ra chỉ là xương chó, mèo, heo, bò… Thì ra lâu nay, bầy họ đã dùng trò này để đánh lừa thân chủ, âm mưu cùng Ngân hàng cơ chế xã hội rút ruột chi phí hàng chục tỉ đồng. Trường đoản cú sau vụ này, các nhà nước ngoài cảm hết linh, tự động ngưng những dịch vụ kiếm tìm hài cốt. Nếu trước đó họ ồ ạt xông ra nghĩa trang với chuông trống rùm beng thì nay tự nhiên lặn đâu mất tăm.
Trung tâm nghiên cứu và phân tích địa sinh thái của Đại học Hồng Bàng và nhà cảm xạ học Dư quang quẻ Châu:
Sau khi các vận động ngoại cảm bước vào thoái trào thì trong ma trận vai trung phong linh ở việt nam lại lộ diện một nhân vật vô cùng nổi tiếng: nhà cảm xạ Dư quang Châu, đã cùng đang chuyển động dựa trên danh nghĩa củaTrung tâm nghiên cứu tiềm năng bé ngườithuộc câu kết Khoa học công nghệ tin học ứng dụng (UIA).
Theo các tài liệu được bao gồm thức reviews trên mạng, ông lê hoàng châu vốn là chưng sĩ, từng phụ trách phòng khám y học dân tộc bản địa ngoại trú bệnh viện tỉnh Đồng Nai (1980-1990), phụ trách bệnh viện y học dân tộc của khách hàng Dược liệu trung ương 2 (1990-1992). “Gia đình ông có truyền thống lịch sử sử dụng cây thuốc phương Đông để trị bệnh, và ông cũng đã từng có lần công tác nhiều năm tại bệnh viện và từ nhỏ đã say mê sâu sắc tất cả loại gì là điểm cao nghiên cứu về khoa học, khoa học luận, siêu vai trung phong lý, và những cây cỏ làm thuốc. Năm 1992, ông được học bổng phân tích sinh trên Monaco về Y năng lượng (Médecine Énergétique) cùng Học viện phân tích về cây thuốc của Địa Trung Hải. Trong quá trình học tập ông đã suy xét những cây thuốc tất cả độc tính cao để gia công thuốc vi lượng đồng căn (homéopathie) và toàn bộ các mặt sâu xa của không ít nhà Yoga sinh hoạt Ấn Độ và phần nhiều giá trị niềm tin của châu âu lẫn phương Đông. Ông đã có những liên lạc trực tiếp với số đông nhà nghiên cứu và phân tích phương Tây trên nhiều nghành nghề dịch vụ nhất là những lĩnh vực thần túng thiếu v.v… Ông là một chuyên viên về cảm xạ học với đã theo đuổi nghiên cứu về chủ nghĩa huyền bí phương Đông và phương Tây, những nghệ thuật thực hành, yêu thuật cổ với đương đại và cố gắng cùng với hồ hết nhà khoa học việt nam dần chuyển nó vào chứng tỏ bằng khoa học…
- mon 9-2003, lê hoàng châu được TS Nguyễn táo bạo Hùng, Hiệu trưởng ngôi trường Đại học thế giới Hồng Bàng, bổ nhiệm làm người có quyền lực cao Trung tâm phân tích và vận dụng cảm xạ địa sinh học tập do đại học này sáng lập. Ông Châu còn kiêm Giám đốcTrung tâm tích điện cảm xạ- trực thuộc Liên hiệp những hội công nghệ và nghệ thuật Hà Nội.
- Vừa là tín đồ khởi xướng cỗ môn Cảm xạ học, bác sĩ Dư quang đãng Châu, Viện trưởng Viện nghiên cứu và vận dụng bấm huyệt Thập chỉ liên trung tâm thuộc liên hiệp khoa học UIA, vừa là nhà đi đầu về phương pháp Y mao quản ở nước ta với bộ môn nghiên cứu mang tênThập chỉ liên tâm.
- trong không ít năm qua, ông Châu tiếp tục mở đều lớp dạy dỗ cảm xạ nghỉ ngơi Đại học tập Hồng Bàng và những nơi khác, trực tiếp hoặc gián tiếp chữa trị cho hàng vạn người vừa là học viên vừa là bệnh dịch nhân.
- Năm 2016, ông lê hoàng châu được Hội Trí thức kỹ thuật và technology trẻ vn vinh danh làTrí thức vượt trội của Việt Namvới 4 chữ đá quý Trí, Tâm, Tài, Dũng.
- Năm 2017, Dư quang đãng Châu được Hội fan cao tuổi thủ đô tôn vinh là danh y đất Việt…”.
Mới đọc qua đầy đủ lời trình làng lý định kỳ và kết quả nói trên của ông Dư quang quẻ Châu, ai cũng cảm thấy choáng ngợp. E rằng từ những danh y chi phí nhân như Hải Thượng Lãn Ông, Tuệ Tĩnh… đến các bác sĩ Tây y quý phái như GS Tôn Thất Tùng, GS hồ nước Đắc Di… nếu đọc bạn dạng thành tích trên cũng đều buộc phải chắp tay vái Dư quang đãng Châu mà gọi bằng “cụ”.
Nhưng nên tỉnh táo một chút ít để thanh tra rà soát lại gần như chuyện trường đoản cú đầu.
Xem thêm: Nam Diễn Viên Tạ Thừa Quân Và Vợ Hành Hạ Con Riêng, Tạ Thừa Quân
- Về doanh nghiệp cổ phần thương mại & dịch vụ kỹ thuật suối khoáng biển Xanh: với ngành nghề đầu tư, quản lí trị và hỗ trợ tư vấn liệu bao gồm đủ tư bí quyết và tính năng ký quyết định ra đời và chỉ định ông Dư quang đãng Châu làm người có quyền lực cao một trung vai trung phong khoa học mang tênTrung tâm phân tích và vận dụng dưỡng sinh năng lượng?
- Về Đại học tập Hồng Bàng: Năm 2003, TS Nguyễn mạnh dạn Hùng ký đưa ra quyết định bổ nhiệm ông Dư quang đãng Châu có tác dụng Giám đốcTrung tâm nghiên cứu và phân tích và vận dụng cảm xạ địa sinh học. Nhưng lại trên website Thập chỉ liên trung ương của Dư quang quẻ Châu lại chạy loại tít như thế này:
Xin ghi nhớ rằngSinh học tập (Biology)vàSinh thái học tập (Ecology)là hai ngành học rất lớn lớn với khác biệt.Vậy không hiểu biết cái nhưng TS Nguyễn bạo gan Hùng phong mang đến ông Châu chức người có quyền lực cao là loại nào - sinh học hay sinh thái học? Hay những ông nhận định rằng hai loại ấy và một thứ, mong xưng cái nào thì cũng được?
- Về ông Dư quang Châu:
Ông ấy xưng mình được học tập bổng tu nghiệp làm việc Monaco, lại đi phía trên đi đó, liên lạc trực tiếp với những nhà phân tích phương Tây… Vậy hẳn ông ấy đề xuất rất giỏi ngoại ngữ.
Nhưng bên trên trang webCảm xạ học Việt Nam, từcảm xạđược ông thông ngôn thành từ: RADIESTHESIE ENERGETIQUE. Từénergétiquecó nghĩa làphát sinh năng lượng.Radiesthésie énergétiquecó nghĩa làCảm xạ phát sinh năng lượng. Nghĩa này không giống xa vớiCảm xạ học Việt Namvà càng không giống xa với loại tênCảm xạ địa sinh họcmà ông được phép áp dụng theo đưa ra quyết định của Đại học Hồng Bàng. Làm “Viện trưởng” mà đến cái brand name của viện cũng dịch ko chuẩn!?
Cũng trên trang web này còn những chiếc sai rất đáng hãi hùng:
+ Mấy chữ phương pháp Y mao mạch được ông châu dịch ra giờ Anh là: Medecine of Capillaites. Trong các từ này chỉ bao gồm of chính xác là tiếng Anh. Còn từMedecinephải viết đúng làMedicine. Mao mạchtiếng Anh làCapillary. Cả giờ Anh, giờ Pháp đều không tồn tại các từMedecinevàCapillaites, ko kể trong cái website Thập chỉ liên trọng tâm của ông Dư quang Châu!
Ôi! chuyên môn ngoại ngữ bởi thế mà ông lê hoàng châu khoe là“đã liên hệ trực tiếp với nhiều nhà phân tích phương Tây trên các lãnh vực…”. Chẳng gọi nổi ông liên hệ với họ bằng cách nào với trên phần lớn lãnh vực nào. Ông Châu có lẽ rằng thuộc dạng điếc không hại súng. Nhưng gồm câu: “Cha nó lú, còn chú nó khôn”. Ông chú ở đó là Đại học nước ngoài Hồng Bàng - chẳng lẽ không có bất kì ai biết ông lê hoàng châu viết giờ đồng hồ Anh sai ở nơi nào mà trị giùm? vắt mà cũng xưng là đh “quốc tế” ư?
+ khi dùng cụm từLiệu pháp y mao mạchthì gồm nghĩa rằng đây là cách thức dùng mao mạch làm thuốc chữa bệnh. (Cũng như khi sử dụng từhuyết thanh liệu pháp,niệu liệu pháp… thì tức là dùng máu thanh, nước tiểu làm cho thuốc chữa bệnh). Cơ mà theo bài xích giảng của ông lê hoàng châu hóa ra không hẳn dùng mao mạch để triển khai thuốc chữa mà mao mạch lại chính là nơi có bệnh rất cần phải chữa. Ý sẽ sai cơ mà dịch cũng sai.
+ Trong bài xích giảng về môn Y mao mạch, ông Châu gồm câu nói được ông nêu thành tiêu ngữ:“Có thể nói, hồ hết sự tồn tại cũng giống như sự tiêu diệt của khung hình của chúng ta đều khởi đầu từ MAO MẠCH”. Lại sai! mao mạch dù quan trọng đặc biệt đến mấy cũng chưa phải là dòng nguồn (gốc) mà chỉ là chiếc ngọn. Mao mạch là điểm tận cùng của hệ tuần hoàn. Ở đông đảo điểm tận cùng này bên cạnh mao mạch còn tồn tại hệ thần kinh và hệ khiếp lạc. Khi ông Châu dùng những ngónThập chỉ liên tâmgì đó nhằm trị liệu thì không những tác rượu cồn riêng vào mao mạch hơn nữa tác động luôn luôn cả vào hệ thần kinh và hệ ghê lạc. Vậy hệ nào là cái bắt đầu của căn bệnh lý, của việc tồn tại với sự diệt trừ để lê hoàng châu trị liệu?
Không phải mao mạch mà là tế bào mới rất có thể tạm hotline là nơi bắt đầu của cuộc đời và hoàn thành bằng sự bài trừ của khung người con người. Và dĩ nhiên không thể nói: mao mạch trở về với mao mạch.
Với các cái lỗi kiến thức nghiêm trọng về ngoại ngữ cùng về y học tập như trên mà lại ông Châu xưng là “bác sĩ” thì quả thật đáng nghi ngờ. Chần chừ ông Châu học tập ở trường Y làm sao và đại học nào cung cấp bằng bác sĩ mang đến ông?
+ Tôi cũng đã dành những thì giờ nghe không còn mấy cái video tuyên truyền các bài giảng của ông bên trên mạng vềCảm xạ,Mao mạch,Thập chỉ,Thập thủ,múa vờn,rung lắc… Xin cầm tắt vài nhấn xét như sau:
- nội dung phần định hướng của ông Châu không tồn tại gì lạ. đa số là loại kiến thức phổ thông.
- số đông các bài thực hành của ông cũng chẳng bao gồm gì mới. Nó ở rải rác rưởi trong hàng loạt những bộ môn thường trông thấy nhưvật lý trị liệu,yoga,aérobic,massage,spa,day ấn huyệt,cạo gió,giác hơi... đầy đủ môn này đều sở hữu mặt có ích cho sức mạnh (kiểu không vấp ngã bề ngang cũng té bề dọc) nhưng bắt buộc coi là phương thức chữa bệnhkhông phải dùng thuốc. Hiểu như vậy là sai lạc chết tín đồ đấy bác sĩ Châu ạ. Riêng phần đa phép rung động thư giãn và giải trí vàcặp đá diệu kỳcủa ông thì trong nghề massage xưa nay người ta vẫn dùng những lắm rồi. Chiếc gọi là cặp đá diệu kỳ của ông kèm cùng với tem phiếu xét nghiệm của Viện Khảo cổ học thì trong những phòng tắm hơi, massage gồm đến mặt hàng thúng. Đá nào mang lại viện khảo cổ chắc cũng sẽ nhận được đều phiếu xét nghiệm tương tự như cặp đá của ông. Các cô em vào hang rượu cồn massage còn tồn tại những mẹo nhỏ song thủ hổ bác, tiểu gắng nã, độc nhất dương chỉ… cùng những loạisex toylàm khách hàng rung động cho mát trời hậu thổ luôn. Bọn họ đâu nên vào ngồi sống giảng đường của Đại học Hồng Bàng nhằm học với ông?
+ mặc dù ông vẫn được cơ sở này tổ chức triển khai nọ vinh danh tận mây xanh cơ mà khoan vội mừng vày điều đó chưa hẳn đã có ý nghĩa sâu sắc lắm đâu. Chính vì trong giới trí thức kỹ thuật đã gồm những reviews ngược chiều. Ví dụ sau đấy là ý con kiến của TS Đỗ Kiên Cường:
“Ở nước ta, bên trên danh nghĩa có tía cơ sở nghiên cứu và phân tích ngoại cảm là Viện nghiên cứu và phân tích và ứng dụng tiềm năng bé người, Trung tâm nghiên cứu và phân tích tiềm năng con fan và hòa hợp Khoa học technology tin học áp dụng (UIA). Điều đáng nói là những cơ quan tiền này tổ chức phân tích ngoại cảm mà chưa thực sự đọc ngoại cảm với thiếu tin tức về các phân tích trên cầm cố giới.
Cần lưu ý rằng, mê tín dị đoan và phản khoa học là đa số lời phán quyết không thể nặng nề hà hơn so với một cửa hàng khoa học. Vậy mà lại gần hai năm đã qua, tía cơ sở phân tích ngoại cảm nước ta không hề đưa ra bất cứ một lời phản chưng chính thức nào. Điều đó cũng cho thấy thêm thực chất khoa học của những cơ sở kia là như vậy nào”.
+ Tôi (người viết bài này) trọn vẹn nhất trí với TS Đỗ kiên định và xin bổ sung một ý: Cần bác bỏ bỏ những thứ bảng kim cương vinh danh mà các tổ chức vừa qua đã khinh thường suất nhân danh nhà nước trao tặng ngay ông Dư quang quẻ Châu. Ngay bây giờ đây, trường hợp vào Google, YouTube… truy vấn các trường đoản cú khóaDư quang Châu,Đại học tập Hồng Bàngthì không chỉ là có lời khen của “phe ta” ngoài ra đọc được, nghe được cùng thấy được tương đối nhiều những phân phát biểu, những clip hình ảnh - nhất là của chính những sinh viên Đại học tập Hồng Bàng - lên án ông Châu và nhà trường bằng những lời nặng nề nề gay gắt nhưbịp bợm, lừa đảo… xưa nay thỉnh thoảng nơi đâu đó vẫn xuất hiện những cô đồng, bà cốt, thần y nước lã, phần nhiều ông Đạo Rờ, Đạo Bóp… họ cũng lừa bịp được nhiều người nhẹ dạ. Một số trường hợp đã bị chính quyền địa phương giải pháp xử lý hành chánh. Nếu như ông Dư quang Châu chỉ chuyển động theo giao diện phi chính phủ như những người ấy thì thực chất cũng chỉ nên chuyện nhỏ, không xứng đáng bàn đến.
Nhưng điều khiến tôi ức chế phải công bố là vấn đề Đại học Hồng Bàng dám đưa hầu như thứ nhảm nhí như vậy vào công ty trường bắt nhỏ em chúng ta học tập. Sách gồm câu:Đại học chi đạo, trên minh minh đức, tại tân dân. Chiếc mà ông Dư quang quẻ Châu đang dạy ngơi nghỉ Đại học Hồng Bàng không hẳn làtân dânmà bao gồm làngu dân. Sau cùng tôi có một thắc mắc xin gửi mang lại Đại học tập Hồng Bàng và bộ Giáo dục & Đào tạo:“Học trò chúng nó tội gì mà thế?”.
