Vẻ Đẹp Không Phải Ở Đôi Má Hồng Của Người Thiếu Nữ Mà Nằm Trong Đôi Mắt Của Kẻ Si Tình

Vẻ đẹp nhất không nằm ở vị trí đôi má hồng của người đàn bà mà nghỉ ngơi trong hai con mắt của kẻ tê mê tình là của ai, chủ nghĩa gì, là đúng tốt sai, phản hồi câu vẻ đẹp…

Vẻ đẹp nhất không nằm ở đôi má phấn của người thanh nữ mà sinh sống trong đôi mắt của kẻ đắm say tình là gì?

Vẻ đẹp không nằm tại đôi má hồng của người thanh nữ mà ngơi nghỉ trong hai con mắt của kẻ yêu thích tình là củatriết gia nổi tiếngngườiĐức – Kant.
Bạn đang xem: Vẻ đẹp không phải ở đôi má hồng của người thiếu nữ mà nằm trong đôi mắt của kẻ si tình

Vẻ đẹp nhất không nằm tại vị trí đôi má hồng của người thiếu phụ mà sinh sống trong hai con mắt của kẻ ham mê tình giờ Anh làBeauty is in the eye of he beholder.
Mọi bạn đều thích thưởng thức cái đẹp.Vẻ đẹp mắt của thiên nhiên làm đam mê lòng ngườinhưng, nét đẹp là gì khi nói đến con người?
Vẻ đẹp chưa phải là thứ đến từ ngoại hình.Sự cuốn hút về thể chất là việc lừa dối;điều đặc trưng thực sự là thực chất của một người.Đúng là siêu mẫu hay người đẹp trai đều hấp dẫn hơn.Nhưng bạn cũng có thể có một mối quan hệ đáng tin cậy và sự tin tưởng vĩnh viễn chỉ phụ thuộc tính giải pháp của con người.
Ngoại hình của một người có thể mờ dần khi những năm trôi qua;nhưng nhân vật của họ thì không.Vì vậy, chúng ta nên tiến công giá bất kể ai hay bất cứ thứ gì qua vẻ bề ngoài.Đó là một sự khôn ngoan tuyệt đối hoàn hảo khi nhận ra rằng “Beauty is in the eye of he beholder”.

Nếu tất cả họ đều quen thuộc với câu phương ngôn “Tất cả mọi gì lung linh không bắt buộc là vàng”, thì họ sẽ biết rằng chúng ta không thể tin ai đó bởi vẻ hình thức của họ. Khi bọn họ ở trong ánh sáng của trí tuệ, vẻ đẹp bên ngoài của một người sẽ không còn thúc đẩy chúng ta. Điều làm nên sức cuốn hút của một người chính là vẻ đẹp bên trong.
Những người dường như đẹp nội trung tâm là những người dân yêu hòa bình với hầu như người, âu yếm đồng các loại và cố gắng đi theo tuyến đường công lý.
Chúng ta gồm nghĩ rằng những thiết kế là đặc biệt quan trọng ngay cả khi bọn họ nắm giữ phần đa nhân đồ Thể thao như Sachin Tendulkar, Mary Kom, Maria Sharapova và không ít người dân khác như biểu trưng của chúng ta?
Chúng tôi không xem sự lộ diện của những người dân này để giữ họ cao như 1 nguồn xúc cảm của bọn chúng tôi. Năng lực và thành tích của họ là ko thể đối chiếu được với đó là vấn đề đã khiến cho họ trở nên lừng danh trên toàn cụ giới. Nếu chúng ta nghĩ rằng họ đang trở nên khét tiếng bởi vẻ đẹp của mình thì đó là việc ngu ngớ ngẩn của bọn chúng ta.
Những lịch sử một thời đã sống cùng khiến họ nhận ra tầm đặc biệt của vẻ đẹp nội trung khu là: Nelson Mandela, Mahatma Gandhi và chị em Teresa. Nelson Mandela là một trong những người bọn ông đồ sộ được nghe biết với sự hy sinh của chính bản thân mình Mandela đã sẵn sàng hy sinh để đem đến bình đẳng với quyền bình đẳng cho tất cả những người da đen ở nam Phi.
Anh ấy chắc chắn là một lịch sử một thời với vẻ đẹp nội tâm. Mahatma Gandhi, người đã pk đến bị tiêu diệt cho Ấn Độ trường đoản cú do là 1 trong những người dường như đẹp nội tâm. Nếu họ học được sự hy sinh của người mẹ Teresa trong cuộc sống mình để giao hàng người nghèo, họ sẽ đồng ý rằng Vẻ đẹp nằm phía bên trong chứ không phải bên ngoài.

Xem thêm: Bài Cảm Nhận Về Chuyến Đi Bảo Tàng Chiến Tích Chiến Tranh (2 Mẫu)

Chỉ khi họ biết được vẻ đẹp nhất thực sự là gì, bọn họ sẽ hiểu phần lớn gì họ nhìn thấy bên phía ngoài chỉ là hình chiếu. Điều đặc biệt quan trọng là nhân vật mặt trong. Y như cách bọn họ nhìn trái mít là một trong những loại quả cứng với xù xì bên ngoài, nhưng bên phía trong lại là một trong miếng ngon ngọt và ngon miệng, chính xác là “Beauty Lies in the Eye of The Beholder”.
Sontag so sánh các góc nhìn khác nhau về cái đẹp trong buôn bản hội đương đại với góc nhìn lịch sử. Ví dụ, cô nhận định rằng những fan Hy Lạp thông thạo nhiều vấn đề khác nhau và nhận định rằng những sệt điểm phía bên trong có giá trị hơn những điểm sáng bên ngoài.
Ví dụ, Plato, một công ty triết học tập nổi tiếng, không đẹp nhất về bề ngoài nhưng vẫn lôi cuốn do loài kiến thức nhưng mà ông sở hữu. Bên cạnh ra, Sontag cũng kể rằng những người dân theo đạo Cơ đốc ban sơ không quý trọng vẻ đẹp phía bên ngoài so với những người dân theo đạo Cơ đốc hiện nay tại, những người thậm chí còn coi thường một trong những sản phẩm thẩm mỹ như thực hiện nước hoa.
Trong thôn hội đương đại, thiếu nữ phải đương đầu với nhu cầu làm đẹp rất lớn. Chứng trạng đã hạ thấp địa vị của họ bởi vì so với nam giới giới; bọn họ được xem giống như các người lưu ý đến vẻ bên phía ngoài của họ hơn là lưu ý đến danh tính thực của họ. Theo Sontag, sự lo ngại của phụ nữ về nước ngoài hình của mình chỉ biểu thị sự thiếu thốn quyền lực.
Việc buôn bản hội bắt thiếu phụ coi mình như đối tượng người sử dụng của thú vui khiến cho họ luôn lo lắng về nước ngoài hình của bản thân mình và đó là nguyên nhân tại sao họ luôn nỗ lực để có được số đo theo tiêu chuẩn của buôn bản hội. Sontag chỉ ra rằng sự khác hoàn toàn chính giữa nam cùng nữ tương quan đến sắc đẹp. Tuy vậy nam giới đóng góp phần vào nỗi ám ảnh về dung nhan của thiếu phụ nhưng bọn họ vẫn tự tín và chắc chắn hơn về bản thân.
Quan trọng nhất, vẻ đẹp của họ không toát ra từ ngoại hình bên phía ngoài mà là điểm lưu ý tổng thể của họ. Sontag ngừng bài luận của mình bằng lời kêu gọi thanh nữ tránh xa cái đẹp và cố kỉnh vào đó tập trung nhiều hơn thế vào những điểm sáng nữ tính như nữ tính và khiêm tốn nhưng cũng không kém phần hấp dẫn.
Không ai hoàn toàn có thể phủ dấn một thực tế rằng phụ nữ hiện giờ luôn bị ám ảnh bởi việc làm đẹp. Sự sẵn có của khá nhiều loại thành phầm làm rất đẹp trên thị trường là một tín hiệu rõ ràng cho thấy mức độ ám ảnh về sắc đẹp của phụ nữ.
Bên cạnh đó, đàn bà thậm chí còn đi phẫu thuật thẩm mỹ để chuyển đổi cách nhìn, nhằm trông dễ thương hơn và bảo trì làn da tươi trẻ. Đó là vấn đề khá không mong muốn cho thiếu nữ vì như Sontag nói, thôn hội xem bọn họ như những đối tượng người sử dụng được reviews cao về nước ngoài hình của mình hơn là về con tín đồ của họ.