✅ không chỉ có có tục thiên táng, bửa thi thể bạn quá nắm làm mồi mang đến kền kền, bạn Tây Tạng còn các tục lệ táng kỳ kỳ lạ và không hề kém phần khiếp sợ khác.
Tục lệ chôn cất người chết sinh hoạt Tây Tạng rất đa dạng với các phương pháp lý giải quan trọng đặc biệt về linh hồn cùng sự sống, trong số ấy không thể không kể tới tháp táng, hoả táng hay thiên táng.
Đây là nghi thức tang lễ cao quý và thiêng liêng độc nhất ở Tây Tạng, dành riêng cho các Đạt Lai Lạt Ma, Ban Thiền Lạt Ma và Phật Sống. Khi một Lạt Ma qua đời, xác của họ sẽ được rút nước cùng ướp trong những thảo mộc quý hiếm, đồng thời rải lá vàng và nghệ tây mọi cơ thể. Sau đó, xác chết được chuyển cho bảo tháp và bảo quản cẩn thận nhằm thờ cúng. Bảo tháp hoàn toàn có thể làm trường đoản cú vàng, bạc, đồng, gỗ hay thậm chí là cả đất. Điều này được quyết định dựa theo cấp độ của Lạt Ma.
Hoả táng được coi như như ít cao cả hơn tháp táng, dành cho các bên sư chức vị cao với giới quý tộc. Theo đó, xác bị tiêu diệt sẽ được để trên rơm với gỗ để đốt cháy. Phần tro cốt ở trong phòng sư được gửi vào hộp gỗ tốt bình khu đất nung, chôn trên đỉnh đồi, một mảnh đất rất thiêng hay với lên đỉnh núi phạt tán theo gió hoặc thả xuống sông. Riêng biệt tro của Đức Phật Sống xuất xắc Lạt Ma thường được cho vô những tháp vàng, bạc nhỏ và lưu lại cùng với rất nhiều sách Phật giáo cổ cùng kho báu.
Là hình thức mai táng khét tiếng "rùng rợn" của người Tây Tạng. Cầm cố vì an táng người chết trong trái tim đất, bạn Tây Tạng đưa thi thể lên núi làm cho mồi cho bầy kền kền đói. Có hai bề ngoài thiên táng: Cơ bạn dạng và long trọng. Những người dân dân du mục cùng dân làng nghỉ ngơi vùng hẻo lánh thường sử dụng thiên táng cơ bản. Bạn chết dễ dàng và đơn giản được có lên núi để bầy kền kền tự tra cứu đến. Giải pháp thứ hai tinh vi và mang tính chất nghi thức hơn. Các Lạt Ma sẽ ước nguyện cho người quá cầm được đặt tại tư núm ngồi trong cả 24 giờ. Thi hài được mong nguyện, vệ sinh rửa sạch sẽ và bọc trong vải vóc trắng. Cuối cùng, fan ta đã phá vỡ vạc xương cột sống của loại xác để dễ dãi cho việc mang lại nơi an táng. Một người đồng bọn hay thành viên trong gia đình sẽ đeo dòng xác bên trên lưng. Hành trình dài đến vị trí an táng ban đầu lúc sáng sớm. Những thành viên trong gia đình đi cùng để tụng tởm và đùa nhạc đám ma nhưng bắt buộc giữ một khoảng cách nhất định với những người chết. Thi thể người chết được để nằm sấp xuống phương diện đá, những rogyapa (người xử lý xác chết) hoặc đều bậc thầy chôn cất sẽ đốt cây bách xù để tạo ra mùi thu hút đàn kền kền và bắt đầu công việc của bản thân mình với con dao sắc bén. Từ tóc cho nội tạng, cuối cùng là những chi của bạn quá cầm được bóc tách và ném đến đám kên kên đói xúm lại. Rogyapa thường xuyên đập dập bộ xương còn lại, sau đó trộn cùng với bột lúa mạch để lũ chim dễ "tiêu thụ hơn".
bắt đầu "Thiên táng" Tây Tạng bao gồm tổng diện tích khoảng 1,2 triệu km2, nằm tại vị trí phía phía đông bắc Ấn Độ, là nhà đất của dãy núi Himalaya và các vùng ít được đi khám phá. Cư dân Tây Tạng đa số sinh sống nghỉ ngơi độ cao khoảng tầm 5.000 m so với phương diện nước biển. Ở vùng cao nguyên này, người ta đang thấy khí hậu vùng sa mạc núi cao hà khắc với các cơn gió rét thấu xương. Cao nguyên Tây Tạng là hệ sinh thái cao nhất tồn tại trên cụ giới. Tín đồ Tây Tạng không thể triển khai chôn cất dưới lớp đá cứng xuất xắc băng lạnh, còn khu đất thì khôn xiết đắt đỏ. Và việc hỏa táng cũng rất khó khăn khi gỗ cây, xăng đốt khan hiếm. Nhưng những lũ kền kền háu đói lượn trên bầu trời, sói lang thang quanh vùng lại khôn cùng nhiều. Câu hỏi về việc táng ở Tây Tạng được giải đáp. Cùng với những đặc điểm đó của vùng, tục "thiên táng" là điều phù hợp nhất bạn Tây Tạng rất có thể làm. Đa số bạn Tây Tạng theo Phật giáo Kim cưng cửng thừa (Vajrayana), họ tin rằng những linh hồn tín đồ chết sẽ rời khỏi khung hình và cái xác sót lại chỉ là phần "con". Còn kền kền được thành kính như thiêng vật thiêng liêng ngơi nghỉ đây. Chúng không phải loài nạp năng lượng xác thối ma quái mà là "thánh đại bàng". Tín đồ Tây Tạng có niềm tin rằng việc an táng người chết bằng cách nuôi kền kền cũng như đức Phật tổ Như Lai rước xác mình nuôi hổ dữ nhằm khỏi hại các sinh linh khác trong nạm giới. Bởi thế, thi thể người chết được chim ăn sẽ nhanh chóng lên thiên đàng. Đây mới là điều lý giải trọn vẹn mang đến tục an táng tưởng chừng "nhẫn tâm" của fan Tây Tạng.
vào thuỷ táng, xác bị tiêu diệt được quấn trong vải rồi thả trôi sông. Có hai quan lại điểm khác nhau về bề ngoài này. Ở địa điểm thiên táng phổ biến, thuỷ táng bị coi là cách rẻ kém, chuyên dùng để mai táng người hành khất hoặc người có vị thế thấp trong thôn hội. Ngược lại, ở số đông nơi không thể triển khai thiên táng, thuỷ táng được gật đầu đồng ý rộng rãi với gần như quy tắc thiêng liêng và trang trọng.
Vách táng thường xuyên được áp dụng ở miền nam bộ Tây Tạng và do các nhà sư đưa ra quyết định phương thức tang lễ làm sao sẽ tương xứng với tín đồ chết. Theo đó, xác chết sẽ tiến hành đặt trong hộp gỗ và mang đến một hang động ở vách đá gồm độ cao 50 - 300 mét so với khía cạnh đất.
Trái ngược với những nơi khác trên vắt giới, địa táng (chôn cất) là bề ngoài thấp hèn nhất, chỉ áp dụng cho những người mang bệnh dịch hoặc kẻ tiếp giáp nhân. Địa táng bao gồm hai ý nghĩa: một là để vứt bỏ sự lây lan của bệnh dịch dịch, hai là nhằm trừng phạt người chết bằng cách đưa bọn họ xuống địa ngục.
Tục lệ chôn cất người chết sinh hoạt Tây Tạng rất đa dạng với các phương pháp lý giải quan trọng đặc biệt về linh hồn cùng sự sống, trong số ấy không thể không kể tới tháp táng, hoả táng hay thiên táng.
Bạn đang xem: Thiên táng ở tây tạng
Nằm biệt lập ở độ dài từ 5.000m so với khía cạnh nước biển khơi trên dãy Himalaya, Tây Tạng gần như không biến thành tác động bởi vì xã hội bên ngoài. Vị trí đây gồm khí hậu hết sức khắc nghiệt, cộng thêm những lý do tôn giáo mà lại tục lệ mai táng người chết ở Tây Tạng khôn xiết đa dạng. Mặc dù nhiên, tuỳ theo vị thế mà từng thành bên trong xã hội sẽ được mai táng bằng các cách khác nhau.Đây là nghi thức tang lễ cao quý và thiêng liêng độc nhất ở Tây Tạng, dành riêng cho các Đạt Lai Lạt Ma, Ban Thiền Lạt Ma và Phật Sống. Khi một Lạt Ma qua đời, xác của họ sẽ được rút nước cùng ướp trong những thảo mộc quý hiếm, đồng thời rải lá vàng và nghệ tây mọi cơ thể. Sau đó, xác chết được chuyển cho bảo tháp và bảo quản cẩn thận nhằm thờ cúng. Bảo tháp hoàn toàn có thể làm trường đoản cú vàng, bạc, đồng, gỗ hay thậm chí là cả đất. Điều này được quyết định dựa theo cấp độ của Lạt Ma.
Hoả táng được coi như như ít cao cả hơn tháp táng, dành cho các bên sư chức vị cao với giới quý tộc. Theo đó, xác bị tiêu diệt sẽ được để trên rơm với gỗ để đốt cháy. Phần tro cốt ở trong phòng sư được gửi vào hộp gỗ tốt bình khu đất nung, chôn trên đỉnh đồi, một mảnh đất rất thiêng hay với lên đỉnh núi phạt tán theo gió hoặc thả xuống sông. Riêng biệt tro của Đức Phật Sống xuất xắc Lạt Ma thường được cho vô những tháp vàng, bạc nhỏ và lưu lại cùng với rất nhiều sách Phật giáo cổ cùng kho báu.
Là hình thức mai táng khét tiếng "rùng rợn" của người Tây Tạng. Cầm cố vì an táng người chết trong trái tim đất, bạn Tây Tạng đưa thi thể lên núi làm cho mồi cho bầy kền kền đói. Có hai bề ngoài thiên táng: Cơ bạn dạng và long trọng. Những người dân dân du mục cùng dân làng nghỉ ngơi vùng hẻo lánh thường sử dụng thiên táng cơ bản. Bạn chết dễ dàng và đơn giản được có lên núi để bầy kền kền tự tra cứu đến. Giải pháp thứ hai tinh vi và mang tính chất nghi thức hơn. Các Lạt Ma sẽ ước nguyện cho người quá cầm được đặt tại tư núm ngồi trong cả 24 giờ. Thi hài được mong nguyện, vệ sinh rửa sạch sẽ và bọc trong vải vóc trắng. Cuối cùng, fan ta đã phá vỡ vạc xương cột sống của loại xác để dễ dãi cho việc mang lại nơi an táng. Một người đồng bọn hay thành viên trong gia đình sẽ đeo dòng xác bên trên lưng. Hành trình dài đến vị trí an táng ban đầu lúc sáng sớm. Những thành viên trong gia đình đi cùng để tụng tởm và đùa nhạc đám ma nhưng bắt buộc giữ một khoảng cách nhất định với những người chết. Thi thể người chết được để nằm sấp xuống phương diện đá, những rogyapa (người xử lý xác chết) hoặc đều bậc thầy chôn cất sẽ đốt cây bách xù để tạo ra mùi thu hút đàn kền kền và bắt đầu công việc của bản thân mình với con dao sắc bén. Từ tóc cho nội tạng, cuối cùng là những chi của bạn quá cầm được bóc tách và ném đến đám kên kên đói xúm lại. Rogyapa thường xuyên đập dập bộ xương còn lại, sau đó trộn cùng với bột lúa mạch để lũ chim dễ "tiêu thụ hơn".
Xem thêm: Tam Quốc Diễn Nghĩa: Bát Trận Đồ Bát Quái Của Khổng Minh, Huyền Bí Tv
bắt đầu "Thiên táng" Tây Tạng bao gồm tổng diện tích khoảng 1,2 triệu km2, nằm tại vị trí phía phía đông bắc Ấn Độ, là nhà đất của dãy núi Himalaya và các vùng ít được đi khám phá. Cư dân Tây Tạng đa số sinh sống nghỉ ngơi độ cao khoảng tầm 5.000 m so với phương diện nước biển. Ở vùng cao nguyên này, người ta đang thấy khí hậu vùng sa mạc núi cao hà khắc với các cơn gió rét thấu xương. Cao nguyên Tây Tạng là hệ sinh thái cao nhất tồn tại trên cụ giới. Tín đồ Tây Tạng không thể triển khai chôn cất dưới lớp đá cứng xuất xắc băng lạnh, còn khu đất thì khôn xiết đắt đỏ. Và việc hỏa táng cũng rất khó khăn khi gỗ cây, xăng đốt khan hiếm. Nhưng những lũ kền kền háu đói lượn trên bầu trời, sói lang thang quanh vùng lại khôn cùng nhiều. Câu hỏi về việc táng ở Tây Tạng được giải đáp. Cùng với những đặc điểm đó của vùng, tục "thiên táng" là điều phù hợp nhất bạn Tây Tạng rất có thể làm. Đa số bạn Tây Tạng theo Phật giáo Kim cưng cửng thừa (Vajrayana), họ tin rằng những linh hồn tín đồ chết sẽ rời khỏi khung hình và cái xác sót lại chỉ là phần "con". Còn kền kền được thành kính như thiêng vật thiêng liêng ngơi nghỉ đây. Chúng không phải loài nạp năng lượng xác thối ma quái mà là "thánh đại bàng". Tín đồ Tây Tạng có niềm tin rằng việc an táng người chết bằng cách nuôi kền kền cũng như đức Phật tổ Như Lai rước xác mình nuôi hổ dữ nhằm khỏi hại các sinh linh khác trong nạm giới. Bởi thế, thi thể người chết được chim ăn sẽ nhanh chóng lên thiên đàng. Đây mới là điều lý giải trọn vẹn mang đến tục an táng tưởng chừng "nhẫn tâm" của fan Tây Tạng.
vào thuỷ táng, xác bị tiêu diệt được quấn trong vải rồi thả trôi sông. Có hai quan lại điểm khác nhau về bề ngoài này. Ở địa điểm thiên táng phổ biến, thuỷ táng bị coi là cách rẻ kém, chuyên dùng để mai táng người hành khất hoặc người có vị thế thấp trong thôn hội. Ngược lại, ở số đông nơi không thể triển khai thiên táng, thuỷ táng được gật đầu đồng ý rộng rãi với gần như quy tắc thiêng liêng và trang trọng.
Vách táng thường xuyên được áp dụng ở miền nam bộ Tây Tạng và do các nhà sư đưa ra quyết định phương thức tang lễ làm sao sẽ tương xứng với tín đồ chết. Theo đó, xác chết sẽ tiến hành đặt trong hộp gỗ và mang đến một hang động ở vách đá gồm độ cao 50 - 300 mét so với khía cạnh đất.
Trái ngược với những nơi khác trên vắt giới, địa táng (chôn cất) là bề ngoài thấp hèn nhất, chỉ áp dụng cho những người mang bệnh dịch hoặc kẻ tiếp giáp nhân. Địa táng bao gồm hai ý nghĩa: một là để vứt bỏ sự lây lan của bệnh dịch dịch, hai là nhằm trừng phạt người chết bằng cách đưa bọn họ xuống địa ngục.
