Trong sách “Luận Ngữ” chỉ bao gồm một lần tốt nhất Khổng Tử nói về phụ nữ, chính là “Duy phụ nữ và đái nhân là tương đối khó dạy bảo, gần thì vô lễ, xa thì oán thù hận”. Chính vì câu nói này mà tín đồ đời sau cho rằng Khổng Tử coi thường phụ nữ; cơ mà câu này rất có thể là đã bị hiểu không nên đi…


‘Vạn nỗ lực sư biểu’ Khổng Tử

Khổng Tử chúng ta Khổng tên Khâu, tên chữ là Trọng Ni, là tín đồ nước Lỗ; mất năm 479 TCN, lâu 73 tuổi. Ông là nhà khai sáng Nho giáo, đôi khi là giảng sư với triết gia lỗi lạc bậc nhất cõi Á Đông. Tín đồ đời xưng tụng ông là “Vạn thay sư biểu” – Bậc thầy của muôn thuở sau.

Bạn đang xem: Những câu nói hay của khổng tử về phụ nữ

Thế nhưng y như Khổng Tử nói “Thời gian trôi đi như nước chảy cụ này đây; đêm ngày không xong xuôi nghỉ”. 2500 năm đã trôi qua, phần đông lời dạy của Khổng Tử do các đệ tử ghi chép lại nay đã mai một đi không nhiều nhiều; thậm chí còn còn bị gọi sai đi nguyên nghĩa gốc.

Khổng Tử nói về phụ nữ với ý khinh thường thường?

Trong “Luận Ngữ” có một câu duy nhất nhưng mà Khổng Tử nói về phụ nữ: Duy phái nữ tử dữ tiểu nhân vi nan dưỡng dã; cận đưa ra tắc bất tốn, viễn chi tắc oán”. Tức thị “Duy thiếu nữ và tiểu nhân là tương đối khó dạy bảo, ngay gần thì vô lễ, xa thì ân oán hận”.

Thế là Khổng Tử bị cho rằng coi thường xuyên phụ nữ; thậm chí còn còn bị coi là người đi đầu trọng nam khinh thường nữ. Nhưng dựa vào các bom tấn của nho giáo thì lại thấy Khổng Tử không còn có bốn tưởng xấu đi khi nói tới phụ nữ.


*
Khổng Tử không hề có tư tưởng xấu đi khi nói về phụ nữ (ảnh Sohu)

Ví dụ như lúc giảng về đạo có tác dụng con, ông dạy rằng con cháu phải đối với bố mẹ bằng tình ngọt ngào trìu mến. Vào “Thiên từ văn”, cuốn sách biên chép về những giáo lý chủ yếu thống của Nho giáo tất cả chép rằng: “Ngoại thụ phó huấn; nhập phụng mẫu mã nghi”, tức là khi ra bên ngoài thì nghe lời thầy, khi trở về nhà thì nhớ lời mẹ.

Hay như Âu Dương Tu – thi sĩ danh tiếng thời bên Tống, khi new học chữ thì cũng là do mẹ dạy. Đại văn hào sơn Đông pha (Tô Thức) cũng là do mẹ dạy dỗ đọc “Hán Thư”. Văn học gia Chu vớ Đại thuở nhỏ cũng được chị em “trực tiếp đốc thúc phát âm sách; hay thức cho tới nửa đêm… lại dạy có tác dụng thơ”. Sự thành danh của họ cũng nên kể đến một trong những phần dạy dỗ của rất nhiều người mẹ. Do đó thì các bậc mẫu mã thân ngày xưa cũng khá trí tuệ chứ đâu đến nỗi là bị coi thường?

Hiểu như thế nào cho đúng câu Khổng Tử nói về phụ nữ?

Đã là vậy nên thì tín đồ ta phải đặt ra nghi ngờ về kiểu cách hiểu câu “Duy thanh nữ và tiểu nhân là khó dạy bảo; ngay gần thì vô lễ, xa thì oán hận”; rất hoàn toàn có thể là câu này đã biết thành hiểu sai đi.

Hiện bao gồm 2 cách giải thích khác nhau về câu này như sau:

Có tín đồ cho rằng, vào câu “Duy nữ giới tử dữ tiểu nhân vi nan dưỡng dã; cận đưa ra tắc bất tốn, viễn chi tắc oán”, thì chữ “dữ” trong “Thuyết văn giải tự” lý giải rằng: “Dữ, tứ dữ dã”, từ bỏ “dã” vào ý “giá” (gả) ở đó là “giá dã” (gả mang lại ai đó). Vậy đề nghị câu này là phản ánh quan điểm chọn rể của Khổng Tử.

Xem thêm: 9 Mẹo Tối Ưu Seo Cho Blogspot, Hướng Dẫn Cách Tối Ưu Seo Cho Blogspot Từ A Đến Z

Ý nghĩa chân chủ yếu của câu này rất có thể là: nếu như gả con gái cho kẻ tiểu nhân thì sẽ nặng nề mà bảo ban được nữa; gần nhỏ thì bé vô phép, xa bé thì con oán thù hận. Sự biến đổi ngôn ngữ và bóc khỏi văn cảnh đã khiến cho người đời sau hiểu sai nghĩa câu này.


*
Các bậc mẫu thân ngày xưa cũng khá trí tuệ và còn hoàn toàn có thể dạy cho nhỏ học (ảnh Sohu)

Câu nói này không tồn tại ý nói về phụ nữ?

Còn có một cách phân tích và lý giải khác mang lại rằng, “Người dương tính call là nam, người cõi âm gọi là nữ”; chữ “nữ” làm việc đây thực tế là một tính từ, nghĩa là “âm tính”; tổng hợp thành “nữ tử” thì gồm nghĩa mở rộng là “người nội trọng tâm âm hiểm xảo trá”.

Như vậy thì câu Duy đàn bà tử dữ hạ nhân vi nan chăm sóc dã, cận bỏ ra tắc bất tốn, viễn chi tắc oán” có nghĩa là: những người nội trung tâm âm hiểm xảo trá, nhân bí quyết bỉ ổi là fan khó tầm thường sống nhất; gần cận họ thì họ đã vô lễ, xa bí quyết họ thì bọn họ sẽ oán hận. Vậy đề xuất nghĩa nơi bắt đầu của câu này không có liên quan cho phụ nữ.

Nho giáo là vô Thần?

Chỉ vì chưng trong “Luận Ngữ” có câu: “Tử bất ngữ: quái, lực, loạn, thần”, tức là Khổng Tử không nói đến bốn điều: quái quỷ dị, dũng lực, bội nghịch loạn, quỷ thần; mà nhiều người cho rằng Khổng Tử thiếu tín nhiệm quỷ Thần; thậm chí còn còn cho rằng Khổng Tử tất cả tư tưởng bài xích xích tôn giáo.


*
Khổng Tử diện con kiến Lão Tử (ảnh Facebook)

Thế nhưng lại trong sách “Luận Ngữ” cũng có thể có đoạn viết “Phi kỳ quỷ nhi tế chi, siểm dã” – nghĩa là không hẳn quỷ (ma) đơn vị mình mà tế lễ thì chính là xiểm nịnh. Hoặc như câu “Vụ dân chi nghĩa, kính quỷ Thần nhi viễn chi, khả địa chỉ hĩ” – nghĩa là dốc sức khiến cho người dân tiến hành đạo nghĩa; tôn kính quỷ Thần và không được quá thân cận; như thế rất có thể gọi là tất cả trí tuệ rồi.

Vậy là Khổng Tử tin rằng tất cả quỷ Thần chứ đâu chỉ có là không có quỷ Thần; cố gắng thì vì sao Khổng Tử lại nói rằng “Tử bất ngữ: quái, lực, loạn, thần”?

‘Tu khẩu’ nhằm tránh gây họa


*
Nhà Phật nhận định rằng những điều chú ý thấy trong những lúc ngồi thiền những là ma huyễn (ảnh Kknews)

Việc này tương tự như trong Phật giáo, Đức Phật nói với những đệ tử rằng, tất cả những gì nhìn thấy trong lúc ngồi thiền thì hầu như là ma huyễn, ko thật; dù cho có nhìn thấy gì thì cũng không nên bận tâm.

Rất nhiều người dân tu Phật lúc định cho một nấc nào kia rồi thì hoàn toàn có thể nhìn thấy những cảnh tượng trong không khí khác; rất có thể nhìn thấy cả Thần Phật, bồ Tát, nhìn thấy các quả đât mỹ diệu vô cùng. Thời điểm đó có người không duy trì được mình nhưng mà lạc ở trong những số ấy không chịu đựng thoát ra; hoặc trí huệ chưa đủ để riêng biệt Phật thật xuất xắc giả, rất có thể nghe theo lời dẫn dụ của ma quỷ mà tu lầm con đường lạc lối. Đây là lý do Đức Phật nói những đệ tử coi toàn bộ mọi thứ đó đều là ma huyễn.

Khổng Tử cũng vậy, ngài là bậc thánh nhân, cũng thấy được và hiểu rõ sâu xa nhiều điều. Ngài phát âm rằng đối với những sự việc siêu nhiên bên cạnh tầm đôi mắt của con người như ‘quái loạn quỷ Thần’ thì tốt nhất có thể là ko nói đến; để tránh trong lúc sơ sót nói năng không cẩn thận mà tự gây họa cho bạn dạng thân.