Trạng Trình Nguyễn Bỉnh Khiêm là “nhà tiên tri số 1” của Việt Nam. Ông bao gồm lời tiên tri bí hiểm ứng nghiệm tiếp đến vài trăm năm khiến cho ai nấy đa số kinh ngạc.

Bạn đang xem: Lời tiên tri của nguyễn bỉnh khiêm về bác hồ


Nguyễn Bỉnh Khiêm (thuở nhỏ tên Nguyễn Văn Đạt, sinh vào năm Tân Hợi 1491, dưới triều Lê Thánh Tông). Có một trong những tài liệu ghi chép đến rằng, Trạng Trình đổi tên khai sinh tự Nguyễn Văn Đạt thành Nguyễn Bỉnh Khiêm khi ông chuẩn bị đi thi. Từ bỏ “Bỉnh Khiêm” tức là “giữ trọn tính khiêm nhường”.

Nguyễn Bỉnh Khiêm phát triển trong một mẫu tộc danh gia. Phụ vương ông là Thái Bảo Nghiêm Quận công Nguyễn Văn Định, người mẹ là bà Nhữ Thị Thục, nối tiếp lý số, là phụ nữ của quan tiền Thượng thư Nhữ Văn Lân. Chũm Trạng mất năm ất Dậu (1585) tận hưởng thọ 94 tuổi. Trạng Trình Nguyễn Bỉnh Khiêm được dân gian ca tụng và suy tôn là nhà tiên tri hàng đầu của Việt Nam. Người trung hoa coi ông là “An phái mạnh lý số hữu Trình tuyền”.

Trong cuốn Phả ký kết Nguyễn Bỉnh Khiêm được viết năm 1743, Vũ Khâm lạm từng dìm xét: Ông là người khôi ngô anh tuấn, học tập hết các kinh sách lại rất tinh tế và sắc sảo vè nghĩa lý khiếp Dịch. Phàm việc mưa nắng, lụt hạn, họa phúc, điềm dữ, điềm lành, cơ suy, cơ thịnh… việc gì rồi cũng biết trước”.

*

Nguyễn Bỉnh Khiêm đã dự đoán nhiều tương lai. Hầu hết lời dự kiến của ông được tín đồ đời call là “Sấm Trạng Trình”. Cho đến những đời sau khi sự việc xẩy ra người ta bắt đầu giật bản thân bởi khả năng tiên tri đúng mực đến kinh ngạc của ông.

Vào thời điểm cuối thế kỷ 19, nhà sư vương quốc Chính, tín đồ xã Cổ Am (Vĩnh Bảo, Hải Phòng) phạt động trào lưu chống Pháp. Trước đó, dân gian viral rộng câu sấm truyền của Trạng Trình: “Thầy tăng mở nước trời ko bảo”. Nghĩa đen chỉ rõ, không có trời như thế nào giúp nhà sư, bởi đã là tín đồ xuất gia theo Phật hơn nữa mưu đồ bá vương.

Các đơn vị nho thời đó lại giải thích theo nghĩa khác, họ cho rằng, chữ “thầy tăng” ở đây là Trạng nói kín đáo chỉ “thằng Tây” đến giật ta, đô hộ dân ta thì trời ko dung thứ. Ngày đó, tổ chức chính quyền đô hộ và tay sai khôn cùng sợ sấm cam kết và đáng tin tưởng của Trạng nên bắt bớ và khủng tía dã man những người dân đã truyền bá, cất giữ sâm Trạng.

Cho cho nay, Sấm Trạng vốn chỉ lại làm việc dạng truyền miệng, một trong những ít được giữ gìn ở dạng chép tay. Dưới đó là một số lời Sấm truyền của Trạng Trình Nguyễn Bỉnh Khiêm:

“Cao bởi tàng tại, tam đại tồn cô”

Trạng Trình Nguyễn Bỉnh Khiêm từng sử dụng tài lý số của bản thân để “cứu vãn” cho triều đình nhà Mạc trường tồn được một thời gian khá dài.

Được biết, lúc triều Mạc lâm nguy, vua Mạc đương triều sai bạn đến hỏi Trạng Trình. Ông đã giới thiệu lời sấm mang lại nhà Mạc: “Cao bởi tàng tại, tam đại tồn cô”.

Có nghĩa là giả dụ chạy lên cao Bằng thì sống thọ được 3 đời. Quả nhiên, bên Mạc lên cao Bằng với tồn tại nhận thêm 3 đời nữa.

“Hoành đánh nhất đái khả dĩ dung thân”

“Hoành sơn nhất tiểu khả dĩ dung thân” là lời sấm truyền Nguyễn Bỉnh Khiêm chỉ dẫn cho đơn vị Nguyễn. Dựa vào đó, bên Nguyễn new tiến vào Nam mở rộng bờ cõi, đất nước ta mới gồm hình thái như bây giờ.

*

Cụ thể, năm 1568, chúa Nguyễn Hoàng thấy anh là Nguyễn Uông bị Trịnh Kiểm giết thịt chết, thấy số phận của chính mình nguy cấp bắt buộc đã sai người đến diện con kiến Trạng Trìn sinh sống am Bạch Vân xin lời sấm.

Cụ Trạng di động sứ mang dắt ra hòn non cỗ chỉ vào đàn kiến đang trườn và nói: “Hoành đánh nhất đái khả dĩ dung thân”, nghĩa là một dải Hoành sơn hoàn toàn có thể dung thân được.

Hiểu được ý đó, Nguyễn Hoàng nhờ vào chị xin Trịnh Kiểm bỏ vô trấn thủ đất Thuận Hóa từ bỏ đèo Hải Vân trở vào. Nhờ đó mà nhà Nguyễn xây hình thành đế chế ở phương Nam.

Sau này đơn vị Nguyễn vẫn đổi câu sấm của Trạng Trình thành: “Hoành đánh nhất đái vạn đại dung thân” hy vọng sẽ duy trì được cơ nghiệp mãi mãi.

Phải giữ được biển lớn Đông

Trạng Trình Nguyễn Bỉnh Khiêm được xem như là người trước tiên nhắc đến quốc hiệu Việt Nam. Ngoại trừ câu “Hoành tô nhất tiểu khả dĩ dung”, nuốm Trạng còn tồn tại lời tiên tri, dạy rằng: “Biển Đông vạn dặm dang tay giữ/Đất Việt muôn năm vững vàng trị bình”.

Xem thêm: Light Artist Phần Mềm Làm Sáng Ảnh Tuyệt Vời Cho Bạn Trải Nghiệm Thú Vị

Bài thơ tất cả tuổi đã khoảng chừng 500 năm mà bây chừ càng đọc, càng thấy rất “kim nhật kim thì”, khôn xiết thời sự. Ta phần nhiều tưởng như thay Trạng Trình vẫn nói với chính chúng ta hôm nay.

Bài thơ nguyên là nhằm nói chiếc chí của cầm cố “Chí đầy đủ phù nguy xin vắt sức” (Ngã kim dục triển phù nguy lực), nhưng lại lại đọng trong các số đó một tư tưởng chiến lược, một dự báo thiên tài: “Biển Đông vạn dặm dang tay giữ/Đất Việt muôn năm vững vàng trị bình/Vạn lý Đông minh quy mồi nhử ác/ức niên Nam rất điện long bình”.

Nam Đàn sinh Thánh

Từ lâu sinh sống vùng Nghệ Tĩnh tín đồ ta giữ truyền hầu như câu sấm truyền cảu Trạng Trình như: Đụn tô phân giải/ bò Đái thất thanh/ Thủy đáo Lam thành/ nam giới Đàn sinh thánh”. Tạm thời dịch nghĩa là: “Khi núi Đụn chẻ đôi, khe trườn Đái mất tiếng, sông Lam khoét vào chân núi Lam Thành, khu đất Nam Đàn sẽ xuất hiện bậc thánh nhân”.

Nhà sử học tập Ngô Đăng Lợi (Hải Phòng) cho biết, sau khoản thời gian Thực dân Pháp đàn áp tàn ác phong trào Xô viết Nghệ Tĩnh, gần như lời sấm truyền này được buôn chuyện xôn xao. Fan dân mong đợi một vị thánh sống xuất thế. Lúc đó, khe người thương Đái nước xong chảy do đó người dân càng tin hơn.

*

Được biết, vào một cuộc gặp gỡ giữa vắt Phan Bội Châu với học đưa Đào Duy Anh cùng nhà nho trần Lê Hữu với ngôn từ tình thế non sông và tương lai.

Trần Lê Hữu hỏi: “Thưa thế Phan, “Bò Đái thất thanh, phái mạnh Đàn sinh thánh” chẳng đề nghị là cầm cố hay sao? vắt còn thua trận nữa là fan khác!”. Phan Bội Châu đáp: “Kể chiếc nghề sĩ tử xưa kia tôi cũng có tiếng thật. Dân ra thường sẽ có thói trọng fan văn học cùng gán cho tất cả những người ta tiếng nọ giờ kia. Mà lại nếu nam Đàn tất cả thánh thực thì chính là ông Nguyễn Ái Quốc chứ chẳng cần ai khác”.

Khởi nghĩa lặng Bái năm 1930

Sau khởi nghĩa do vn Quốc dân Đảng phát rượu cồn thất bại vào thời điểm tháng 2/1930, nhiều căn cứ bị Pháp lũ áp, khủng ba như yên ổn Bái, Lâm Thao, Hưng Hóa, kiến An, Vĩnh Bảo… Riêng làng mạc Cổ Am bị 5 máy cất cánh đến ném bom làm nhiều người chết, nhiều nhà cửa bị thiêu cháy đổ nát.

Ở sự khiếu nại này, tuần báo đàn bà tân văn số 44 có đăng bài bác “Ông Trạng Trình bao gồm biết trước rằng xã Cổ Am của ông có ngày nay không?”. Tác giả bài viết ngờ rằng Trạng bao gồm biết đề xuất “đã tách hết giấy tờ của ông vào Thanh Hóa… vì chưng theo di thư của ông thì xã Cổ Am không được chắc chắn vững”.

Đến số 48, phụ nữ tân văn đang đăng một bài xích thơ do bạn đọc gửi đến được biết lời Sấm của Trạng Trình: “Hiu hiu gió thổi, lá rung cây/ trường đoản cú Bắc sang Nam, Đông tới Tây/ cửa nhà tan tác ra động cát/ Rừng núi ruộng nương hóa vũng lầy/ tan tác loài kiến kiều An khu đất nước/ tả tơi Cổ thụ không bẩn Am mây/ Một gió, một yên ổn ai sùng Bái/ phụ thân con fan Vĩnh, Bảo đến hay”.

người dân sinh sống trong làng mạc Cổ Am cho biết, lúc Pháp ném bom, miếu bái Trạng bị đổ lây. Mấy tuần sau dân ra bổ sung thì phát hiện một tấm bia bé dại có 3 sản phẩm chữ Hán: “Canh niên tân phá/ Tuất, hợi phục sanh/ Nhị ngũ dư bình”.

Lúc này người ta phán đoán, Canh có nghĩa là năm Canh Ngọ (1930), còn ý tứ của 2 câu sau cho đến giờ vẫn đang còn tranh luận.

Cách mạng mon Tám

Theo một số nhà sưu tầm và nghiên cứu, biện pháp mạng mon Tám đã làm được Trạng Trình Nguyễn Bỉnh Khiêm đoán trước qua câu thơ: “Đầu Thu con kê gáy xôn xao/ Trăng xưa riêng biệt soi vào Thăng Long”.

Ở câu 1, “đầu Thu” là tháng 7 Âm lịch, “gà” nghĩa là năm Ất Dậu, thời khắc sự kiện lịch sử dân tộc này diễn ra, “gáy xôn xao” nghĩa là bao gồm tiếng vang lớn, ngộ ra muôn người.

Câu 2, “Trăng xưa” nghĩa là “cổ nguyệt” theo Hán tự, ghép lại thành trường đoản cú “hồ”, là chúng ta của Hồ nhà tịch. “Sáng tỏ soi vào Thăng Long” là việc kiện bác Hồ gọi Tuyên ngôn hòa bình trước hàng chục ngàn đồng bào ở quảng trường Ba Đình của thủ đô Thăng Long – Hà Nội.

*

Liên quan đến sự kiện này, công ty sử học tập Ngô Đăng Lợi cũng xem thêm thông tin 1 bài thơ trong nhân gian biết đến của Trạng Trình nhằm lại: “Rồng nằm bể cạn dễ ai giỏi (năm thìn 1940)/ Rắn mới hai đầu tức giận thay (năm tỵ 1941)/ chiến mã để gác yên không có bất kì ai cưỡi (năm ngọ 1942)/ Dê khan ăn lộc ngoảnh về tây (năm mùi hương 1943)/ Khỉ nọ bồng bé ngồi khóc mếu (năm thân 1944)/ gà kia xào xạc cất cánh bay (năm dậu 1945)/ Chó ve sầu vẩy đuôi mừng thánh chúa (năm tuất 1946)/ Lợn ủn ỉn ăn uống no ngủ ngày (năm hợi 1947)”.

Theo nhà sử học tập Ngô Đăng Lợi, nếu chú ý ở câu 6 thì ““Gà cơ xào xạc cất cánh bay”, phải chăng là ám chỉ bài toán quân Pháp bị tước vũ khí và phải trở về nước, trả lại nền tự do cho bọn chúng ta, bởi chữ gaulois (người Pháp) vì chữ latin gallus cũng tức là con gà.

Theo đó, câu 6 của bài sấm ứng vào cách mạng mon 8. Câu 7 “Chó ve vẩy đuôi mừng thánh chúa” đang ứng với việc Quốc hội nước việt nam Dân nhà Cộng hòa thai lãnh tụ dân tộc Hồ Chí Minh cai quản tịch nước vào khoảng thời gian 1946 (năm Bính Tuất).